人民日报报道 陈玉秋，吉林省吉林市人，国家级非物质文化遗产满族旗袍技艺代表性传承人。满族旗袍轻剪裁、重装饰，一块布匹便可以裁出一身旗袍，再用“见缝不见针”的手工技艺装饰上最多十八道镶滚。在钻研技艺的30多年里，陈玉秋共制成100余件满族旗袍。

上身白色丝线绣出祥云，下摆纹样为海水江崖，一匹方正的织锦缎平铺桌上……陈玉秋（见图，本报记者刘以晴摄）沿横纵对称轴，将布料折上两折，用针固定在桌案上。接着，稳一稳手，折角处剪出一条小弧线，“这是给衣服挖领口，再裁一刀旗袍主体就成了。”

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55岁的陈玉秋是国家级非物质文化遗产满族旗袍技艺代表性传承人。服装专业毕业的她，在一次逛街时，看到一条满族旗袍就挪不动步了。之后她结识了刘淑芬老师，自此便沉浸其中，一做就是30多年。

走进陈玉秋的工作间，屋子不大，进门左手是两个旗袍摆台。房间正中，两张长木桌拼在一起，桌面摆着碗碟、布料、针线、剪刀等各种工具。

满族旗袍样式宽大，陈玉秋用画粉标记好袖长、胸围、下摆围，然后伏在桌上，人随剪刀走，不消10分钟一身满族旗袍已经裁剪完成。“平面裁剪，一块布料制出一身衣裳。”陈玉秋说，这就是独特的十字整衣型裁剪方式。

裁好的布料要刮浆晾干，接着便是“重头戏”镶滚。最华丽的满族旗袍讲究“十八道镶滚”，即在衣料主体上“镶”上颜色和纹绣各异的布料。“镶边往往一层叠着一层，为了精致牢固，有句话叫‘见缝不见针’。”陈玉秋说。

配好镶边辅料，陈玉秋将它围在主料袖子偏上处。穿针引线，辅料边缘有些厚度，针线从中穿过，再刺破主料，线头针脚都“藏进”布片，下一针再紧贴着刚刚留下的针孔。镶边时，一般一根长线从头缝到尾，“被扎是常事，但手必须稳。针刺太深线会透出来，刺太浅则不牢固，就得整个拆了重来。”两个多小时后，“唰唰”声停了下来，“这一边袖子镶好第一道边了。”陈玉秋抖了抖手。

除了要隐藏针脚，用来包住旗袍边角的滚边还要“鼓”。“我当时就是被旗袍上的滚边吸引的。”陈玉秋边说边将一根白棉线放入一碗清水中，吸足水后，双手拉直弹掉多余的水珠，再将棉线搭在主料布边上方一分处。左手提线的一端，右手拇指和食指前后微微捻动，取走棉线时，布边洇下一道水痕。

“这叫打水线，既留出一条直线，又让布料上的浆水微微融化，便于黏合。”将布料翻到水线上，用熨斗熨实。如此，反复两到三次，缝上布条，就是一道圆滚滚的滚边，“这样包边厚实有质感，也是考虑到东北风大，能起到一定的防风作用。”陈玉秋说。

如今闲暇时，她就带着满族旗袍技艺走进社区、学校，“从制作浆糊、包滚边这些独特的技艺讲起，再引入背后的文化元素”。这个过程中，陈玉秋也逐渐打开思路，在旗袍制作中加入一些时下流行的布料和图样。

“我坚信会遇到对这门技艺一见倾心的年轻人，就像我当年一样。”暮色四合，陈玉秋将尚未完成的旗袍放进布袋，双手捧进柜子。

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