1、三字经》其书作者说法大致有四种：一、明代黄佐《广州人物传》十，明末诸生屈大均《广东新语》十一，清代恽敬《大云山房记》二，都以为作者应是宋末区适子；二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞撰。

2、”据此以为《三字经》为明代黎贞撰；三、或者又有区适子所撰，黎贞增广之说；四、世传王应麟撰，王应麟（1223—1296），南宋学者，字伯厚，号深宁居士。

3、清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字经》作者自先生（王应麟），因取文熟复焉，而叹其要而该也。

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4、”清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》：“宋儒王伯厚先生《三字经》一出，海内外子弟之发蒙者，咸恭若球刀。

5、”都明确认为《三字经》是王应麟所撰。

6、一般来说，《三字经》作者应为王应麟。

7、 《三字经》具有识字、广见闻和灌输封建伦理道德观念，即传授知识与封建政治思想教育双重功能。

8、书中文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，情真意切。

9、此书中有段仅用三百多字便概括了中华五千年历史的变迁，历来备受赞誉。

10、 我们现在看到的三字经早已不是最早的版本，而是经过后人不断的补充和完善的结果。

11、有关《三字经》作者归属，相传出自宋元之际宁波大学者王应麟之手。

12、 不过在广东顺德举办的一次历史档案文献展上，展出了一件由清朝咸丰探花、顺德人李文田编辑的《三字经句释》，其封面上“区适子手著”5个大字佐证了《三字经》出自顺德。

13、据明清之际的屈大均在《广东新语》卷11中记载：“童蒙所诵《三字经》乃宋末区适子所撰。

14、”另一位广东学者凌扬藻在《蠡勺编》中，也认为《三字经》是区适子所撰。

15、 这在浙江宁波学者中引起了强烈反响。

16、一些学者认定，《三字经》的作者早被确认是王应麟无疑。

17、 王应麟(1223—1296)，字伯厚，南宋鄞县人。

18、他少年时通《六经》，淳佑元年(1241年)中进士，历任过秘书监、吏部侍郎等诸多官职，博学多闻，长于考证，著述丰厚。

19、而据《中国帝陵》作者王重光介绍，王应麟的文集未见载有《三字经》。

20、《三字经》诞生于元初，直到明代才广为流传，明清人多认定作者是王应麟。

21、王应麟呕心沥血写就的弘富著述并未得到广泛传播，反而是这本未收入正集的小册子却家喻户晓，流传数百年。

22、 宁波地方文史研究专家桂心仪先生认为有3点理由可界定作者是王应麟：其一，《三字经》非博学多闻的大手笔不能作；其二，《三字经》仅为儿童上学的启蒙教材，非热爱儿童教育者不愿撰；其三，《三字经》叙写历史文化原来只到唐宋为止。

23、 有关《三字经》作者归属，一直是个历史“公案”。

24、比如《辞源》释词为：“相传为南宋王应麟编”，又有说是“宋末区适撰”、“明人黎贞撰”。

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